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1. 视频捕鱼犯法吗？
2. 钓鱼最早的起源是什么？

视频捕鱼犯法吗？

不犯法。因为******只是***的一种手段。这样可以通过***的方式捕大的留小的。目前，有的钓鱼人为了能更好的钓到大鱼，通过利用***等高科技手段去***，能够看到水里面大一点的鱼，有针对性的去捕捉，把大的鱼钓上来。这样只要***人，不去电鱼，药鱼，炸鱼，都不违法。

钓鱼最早的起源是什么？

提起我国古代文人那真是多如牛毛，现代人只知道他们是流芳千古的文人，却很少有人知道他们还是不折不扣的钓鱼人。而且其中还有不少是垂钓高手。下面我们一起来看看。1.舜帝我国钓鱼第一名人。舜是山东诸城人，他从小聪明能干，吃苦耐劳，青年时代就被推举为小首领。因为他为人公道又有领导才能，所以其他部落的人成群地前来依附他，这样他的领地越来越大，当然不同地区人民的争斗也时有发生。于是舜便拿了钓鱼竿出巡了，人们谁也不知道这位其貌不扬的渔翁是自己的领袖，他就这样在混乱的地方做了调查研究，充分了解了民情，很好的化解了矛盾，这样人民便团结了起来。他巡视期间饿了，就自己去钓鱼充饥，不派伙食，不受贿赂，深得民心。他的领地人心安定，农渔业大获丰收。后来帝尧知道了，将他提升到部落联盟协助工作，最终还将帝位禅让给了舜。看来钓鱼对舜还真的很有用呢。2.姜太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个番溪的地方垂钓。太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”，“对你说实话吧！我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。3.范蟊春秋时期越国大夫，自吴越争霸结束离开越王勾践后，驾驶一条国产小船到了洞庭湖中的钓洲，由于遇到大风浪，他就停舟靠岸，在钓洲钓鱼，钓到大鱼熟而食之，钓到小鱼则环保放生湖里。后人为了纪念范蠡，把它放生的鱼称为“范蠡鱼”。再后来，范蠡定居于无锡的太湖之滨。他曾提出“种竹养鱼千倍利”的主张，齐威王召见他，问道：公富足千方，家累仪金，用什么办法致富的呢？范蠡回答说：“治生之法有五，养鱼第一。”公元前475前，范蠡著成《养鱼经》，这是我国第一部养鱼著作。4.屈原写下大作《离骚》的屈原，春秋战国时期楚左徒（仅次于宰相官职），在楚襄王时期被令尹子和上官大夫陷害，被放逐到江南。他经洞庭湖溯沅水到辰阳、溆浦等地，又沿湘水到了今湖南湘阴罗，投江而死。在放逐期间，屈原曾垂钓于资水，至今湖南桃江县还有屈原***遗迹。5.白居易白居易被贬江洲后也沉沦水边，用垂钓来驱赶精神的苦闷，用碧水来抚平心灵的创伤。那首如泣如诉的《垂钓》诗，让人看后荡气回肠，诗中写道：“临水一长啸，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明庐。浮生多变化，外事有盈虚。今来伴江叟，沙头坐钓鱼。6.李白、杜甫这两位老先生把对垂钓的感受融注于诗歌之中，使后人分享他们的快乐。李白在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”的佳句。杜甫在《江村》中写道：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。”淡淡数笔，生动地再现了唐代一个小渔村的田园生活美景。7.柳宗元这位唐代文学家、哲学家酷爱钓鱼，他在《江雪》一诗中写下脍炙人口的佳句：“千山鸟飞绝，万径人踪灰。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”8.陆游南宋大诗人，晚年回到故乡绍兴鉴湖边，“闲时钓秋水”，他在《鹊桥仙》词中写道“一竿风月，一蓑烟雨，家在水 钓台 四蜼。时人错把比光，我自是无名渔父。”他迷于垂钓，到了想当渔夫的地步。9.苏东坡字子瞻，号东坡居士，四川眉州人，是个十足的钓鱼人，所作的《划鱼歌》就是真实写照，“一鱼中刃百鱼惊，虾蟹奔忙误跳掷。渔人养鱼如养雏，插竿冠笠惊鹈鹕、岂知白挺闹如雨，搅水觅鱼嗟已疏。”苏东坡不但喜欢钓鱼更喜欢吃鱼，他发明的“慢著火，少著水，火候足时它自美”的做鱼方法，堪称一绝。如今，“东坡鱼”不但成了传统美味的象征，也承载着诗人沧桑的历史。10.乾隆乾隆爷一生寿年89岁，60年的执政生涯中，有三分之一的时间是在宫外“游钓”。江湖，永远是他时时牵挂的地方；鱼儿，永远是他心仪爱羡的玩物。他是一个不折不扣的“钓鱼皇帝”。11.郑板桥清代书画家、文学家，这个居杨州八怪之首的瘦老头在《道情》里盛颂钓翁的闲逸生活：“老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”充满了对老渔翁的赞美和向往。养鱼经全文即白话翻译原文全文:在越为范蠡，有之乎?"曰:"有之。"曰:"公任足千万家，累亿金，何术?"朱公曰:"夫治生之法有五，水畜第一。水畜，所谓鱼池也。以六亩地为池，池中有九洲。求怀子鲤鱼长三尺者二十头，牡鲤鱼长三尺者四头，以二月上庚日内池中令水无声，鱼必生。至四月内一神守，六月内二神守，八月内三神守。神守者，鳖也。所以内鳖者，鱼满三百六十，则蛟龙为之长，而将鱼飞去，内鳖则鱼不复去。在池中周绕九洲无穷，自谓江湖也。至来年二月，得鲤鱼长一尺者一万五千枚，三尺者四万五千枚，二尺者万枚。枚值五十，得钱一百二十五万。至明年得长一尺者十万枚，长二尺者五万枚，长三尺者五万枚，长四尺者四万枚。留长二尺者二千枚作种，所余皆取钱，五百二十五万钱。候至明年，不可胜秆也。"王乃于后苑治地，一年得钱三十余万。池中九洲八谷，谷上立水二尺。又谷中立水六尺，所以养鲤者。鲤不相食，又易长也。又作鱼池法，三尺大鲤，非近江湖，仓促难求。若养小鱼，积年不大。欲令生大鱼法，要须截取薮泽陂湖饶大鱼处，近水际土沙十数载，以布池底。二年之内，即生大鱼。盖由土中先有大鱼子，得水即生也。白话翻译:齐威王拜访陶朱公范蠡，问道:"听说先生在太湖为渔父，在齐国自号鸱夷子皮，在西戎又自称为赤子精，到越国才称范蠡，是这样的吗?"范蠡回答说:"是这样的。"齐威王又问道:"先生资产胜过千万家之和，达到亿万之多，不知用什么好办法做到的?"范蠡回答:"集货生财之道有五样，水产养殖排第一。水产养殖，就是所谓经营鱼池。用六亩(现约为2~3亩)地的面积开挖为鱼池，池中布置一些土墩。准备怀卵雌鲤鱼长三尺(春秋时期，一尺约为16.5厘米，为计整，取15厘米吧，长约45厘米)二十条，雄鲤鱼长三尺(约45厘米)四条，在二月(当然是农历)上旬的庚日(第7天)让鱼池中保持安静不加惊扰，则鱼必然会正常交配生产。到四月时往池内放养一只神守，到六月是往池内放养第二只神守，到四月是往池内放养第三只神守。所谓神守，就是我们常说的鳖。之所以往池中放养鳖，是因为传说鱼的数量达到三百六十条以上，则会有领头蛟龙出现，并将其他鱼带走飞离，池内有鳖(神守)则鱼不会飞离了(用传说说明鱼鳖混养的好处)。鱼在鱼池中围绕众多土墩来回逡游，就感觉象在自然的江湖中一样。到来年二月，就可以捕捞15厘米的鲤鱼一万五千条，45厘米大的鲤鱼四万五千条，30厘米长的鲤鱼约1万条。一条价值五十钱，折算成现金就是一百二十五万钱(按现今一般渔业产量来比较。老范的产量非常的浮夸，如果这些数据正确，应该是鱼池开挖的面积有误，因为这样的产量，即使用现在的养殖技术，估计也要100亩的鱼池才能做到)。又过一年可捕捞长15厘米的鲤鱼十万条，长30厘米的鲤鱼五万条，长45厘米的鲤鱼五万条，长60厘米的鲤鱼四万条。筛选尺者二千条长30厘米的鲤鱼作亲鱼，其他全部卖掉折现，可以得到五百二十五万钱。又过一年，就多得不可称量了。"齐威王于是在后苑开挖鱼池，一年就得到三十余万钱。鱼池中有许多土墩和沟谷，沟埂离水面深约30厘米，沟底离水面深约1米，在这种鱼池养养鲤者。鲤鱼就不会相互残食，又容易生长。范蠡还提到营建鱼池的方法，通常45厘米的大鲤鱼，不在大江大湖中捕捞，一般很难捞到。如果只养小鱼，过很长时间也养不大。所以想鱼池中养出大鱼，就必须在盛产大鱼的湖沟港汊，挖取大量的靠近水边的淤泥，铺垫在鱼池底部。这样两年之内，就会养出大鱼了。原因很简单，就是这些土中原来就有生成大鱼的因子，遇到池中之水后就起到促进大鱼产生的作用了。返回搜狐，查看更多

感谢邀请。我是一名野钓爱好者，曾是文科类学生，关于钓鱼的起源，曾在历史资料和文学资料中有记载的。在此和大家分享一下：

钓鱼的起源

最早的钓鱼活动，不像今天钓鱼，是为了休闲***，在古时候，钓鱼是为了获取食物充饥。所以它是起源于古代的劳动过程。

据历史资料记载，考古学家在西安半坡文化遗址中，就发现了大量骨制鱼钩，这一发现，能够足以证明，中国钓鱼习俗早在新石器时期的母系氏族社会已经发现。《中华风物探源》（郭伯楠等人著作）也就 是说，钓鱼在我国 起源至少已有7000年。

具体是谁在什么情况下 开始钓鱼的，这个无从考究到底是谁，毕竟在古时候，无论是钓鱼还是叉鱼，都是一种谋生的劳动手段。随着社会生产力不断提高，发展到封建社会时期，才逐渐形成了一种体育运动。在早期文明时代，鱼钩是来源于自然中，用动物的骨头、树上的刺等锋利的直状物品做钩，穿上虫子，鱼吃进肚子里，骨头或者树刺插在鱼肚里，就能钓上来了。到后来青铜器时代，人们用青铜做成鱼钩，就进步了很多。

钓鱼最早的故事

历史上最早关于钓鱼故事的流传和记录，是大家耳熟能详的“姜太公钓鱼、愿者上钩”的故事。姜太公名叫姜尚，也叫姜子牙。是商末周初时期的一位隐士高人，精通“儒、法、兵”等多种知识，是历时上有记载的早期的谋略家、政治家和军事家。话说商纣王是个暴君，民不聊生，周文王决定救百姓于水火中，想推翻商纣王。于是姜子牙的师傅叫他下山帮助周文王。此时姜子牙已经很大年纪了，有没见过周文王，那时候不像现在可以上网或者打电话联系。而且他也胆小周文王不待见他。于是他就在渭水边（打听到文王要从这经过），用直钩钓鱼，不挂饵。路过的人见他用直钩钓鱼而且不挂饵料，觉得是个新闻，就传开了。这要是放在当今社会，绝对是各大媒体头条啊。然后这奇葩事就传到文王那，文王觉得这是个奇人，刚好他求贤若渴，就跑去同姜子牙聊天。这一聊就聊的很投机啊，文王大喜，觉得是个不可多得的奇才。于是把姜太公请到身边辅佐自己，后面推翻商纣王、建立周朝就不赘述了。

随着社会发展，钓鱼活动在各个朝代都有相关记录，尤其是诗词佳句。例如李白的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，孟浩然的“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，还有陆游的“花底清歌春载酒，江边明月夜投竿”。可见钓鱼在古代就已成为人们休闲的活动。

以上是我对钓鱼起源相关知识的了解，部门内容图片来源于网络，若有侵权，请联系删除！

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谢邀。

关于钓鱼的起源，我感觉根本就没法考证到具体年代、地域，因为古人在没文字之前，甚至是从猴子进化成人的时候，大致就已经模仿钓鱼郎（学名翠鸟）、[_a***_]等等大自然钓鱼高手来钓鱼了。人类没有翠鸟、鸬鹚那长尖嘴的“设备设施”，但人类是超级聪明动物，会借助竹、木、牛羊肠子切细如弦，从竹钩、骨钩，到现在的尼龙线配钢钩。总体上设备越来越进化、先进，却没有谁有权威的钓鱼起源文献。

钓鱼最早的起源，我想就来自于姜太公钓鱼，，一根杆，一条线，一个钩，走遍天下，不为鱼，心境坦然，那种境界，我们一般都还做不到，对于钓鱼的这种情况，现在大家也是一种放松的，也可以说是一种***的活动，要和之前的姜太公的心境相比，可能是另外一种境界了，，

浅谈钓鱼运动发展史，欢迎评论补充

靠山吃山，靠水吃水，在远古时代除了地面狩猎以外，临近水源的先民垂钓也是摄取食物的一个来源，陕西西安半坡遗址出土的骨质鱼钩，距今约有六千年左右，然而此时的鱼钩都已经分化出了两种模式：倒刺式、无倒刺式；有意思的是全国各地二十多处可考遗址都发了许多骨质鱼钩，垂钓的普及可见一斑，甚至技术都可能趋于多样化。

骨质鱼钩

时间慢慢推移进入了农耕社会，食物来源趋近稳定，这个时候钓鱼才有生产领域进入文化领域，无论先秦时期《列子· 汤问篇》中詹何以钓鱼为事论述治国安邦之道，甚至耳熟能详的姜太公钓鱼，愿者上钩；还是“贵人之家，临渊钓鱼”都已可见垂钓作为***活动在普及程度上是非常迅速和广泛的，不过这个时候鱼钩材质也跟着上了一个层次：青铜鱼钩，可见古人也是对钓鱼痴迷的不行。

青铜鱼钩

前事不忘，后事之师。秦王朝推行法家路线，大搞严刑酷法，推行思想专制，最终导致二世而亡。从亡秦的废墟中冲杀出来的刘邦集团对这一深刻教训有着切身的感受，这就决定了他们不可能按照法家的政治思想来治国理政。

秦末洗礼后的汉初切合政治需要的黄老之术在文人志士乃至统治阶级开始发挥影响。垂钓：作为文人闲情雅趣最具代表特色的活动之一，在黄老文化的影响下，隐与钓，饮者与钓者在有心的宣传下都可负当时的盛名，这个时期真正的隐者和沽名钓誉的隐者不计其数，大量的关于垂钓名诗名篇催生而出，著名诗人柳宗元作《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此外还有杜甫、沈佺期等很多诗人留下诗作。可见到了汉唐时期垂钓已经很受文人志士的青睐了，宋代马远所著《寒江独钓图》描绘唐朝人垂钓场景，渔轮，筏钓，足见当时钓具、钓技，钓法已然进入多元化成熟化。

寒江独钓图

除了描绘唐代钓鱼盛景以外，出土的宋代绘画，瓷器图案诸多文献记载，都鲜明的反应了宋代也是不输汉唐的钓鱼年代，乃至以后的元明清时期在宋代的基础上，妇女儿童也纷纷加入了垂钓的行列，清代吴友如的《妇女钓鱼图》《稚子作钩图》再现了当时成熟且多元化的钓鱼活动，而且也不再是文人志士，王室贵族等专属。